تبليغاتX
تمناي ظهور
دین جدید! پنجشنبه 28 آبان1388 19:55

سلامی دوباره به دوستان مهربان

دوباره یه مطلب از یه دوستم

 

چند وقت پیش توی یه جمعی بودم ، صحبت و گفت و گو از مباحث دینی بود . 

فردی سؤالی رو مطرح کرد و دنبال جوابش بود . به دنبال مطرح شدن اون سؤال دیدم

 ذهن افراد دیگری هم درگیره ! البته جواب اون ها داده شد و همه از این قضیه خوشحال

شدن . با خودم فکر کردم اون مطلب رو برای شما هم بگم تا اگر مشکلی دارین حل بشه  :

 

فرد اول : ما روایاتی داریم که حضرت مهدی علیه السلام هنگامی  که ظهور می کنن،

 آیین پیامبر واسلام رو زنده می کنن و دین جدیدی نمی آورن. مثلاً ذیل آیه 33 توبه که

 می فرماید : 

" اوست خدایی که رسولش را با هدایت ودین حق فرستاد تا بر همه ی ادیان برتری دهد

 ، هر چند مشرکان کراهت داشته باشند . "

از امام صادق علیه السلام آورده اند که : " به خدا هنوز محتوای این آیه تحقق نیافته و

تأویل آن نمی آید مگر زمانی که قائم علیه السلام قیام کند.

 پس هنگامی که او خارج شود، کافری به خدا و مشرکی به امامت باقی نمی ماند... "

یا در جای دیگه فرمودن :

 " احدی باقی نمی ماند مگر این که اقرار به نبوت پیامبر می کند ."

و نیز از امام حسین علیه السلام نقل است که : "...او قیام کننده به حق می باشد .

خداوند زمین را بعد از مرگش به وسیله او زنده می کند و دین حق را آشکار می کند

 اگر چه مشرکین دوست نداشته باشند ."

 

به غیر از این روایات ، دعاها هم این مطلب رو تأیید می کنن . مثلاً :

در دعای عهد آمده : " خدایا ایشان را تازه کننده ی آن چه از احکام کتاب خدا

 که تعطیل شده و بلند کنده ی نشانه های دین اسلام و سنت پیامبر اکرم قرار بده . "

یا در دعای ندبه می خونیم :

 " کجاست کسی که زنده کننده ی علوم دین می باشد ؟ "

همچنین در دعا در غیبت امام زمان ذکر شده  :

 " به وی ، آن چه از دینت محو شده را تازه کن و آن چه از احکامت  که عوض شده یا

 سنتت که تغییر کرده را اصلاح کن ، تا دینت به حالت اول بر گردد "    

 

اما در میان این همه روایات وادعیه ، جمله ای شنیدم که بااین ها نمی خوره 

و اون عبارت      " یأتی بدینٍ جدید " هست .

اصلاً نمی دونم از کی و چه جوری نقل شده ؟!

 

فرد دوم :  وقتی سخنی می شنوی که با روایات متناقضه باید اونرو ریشه یابی کنی

و ببینی از کجا اومده !

اگه واقعیت رو بخوای ، سال ها پیش فردی به نام " باب " ادعای مهدویت  کرد .

همونطور که می دونین در طول تاریخ  افراد زیادی این ادعا رو کردن و این هم اصالت

بحث مهدویت رو می رسونه . یعنی یه اصل قابل قبولی وجود داشته که کوشش در

 درست کردن جعلی آن شده .

خلاصه این آقای باب مرحوم شد ولی فردی به نام " بهاء الله " که جزو مریدان باب بود ،

 کتابی به نام ایقان نوشت که در اون اثبات مهدی بودن باب رو کرد ( البته به قول خودش!!!! )

و در واقع حقایق دین اسلام را تحریف کرد.

باب قبل از این که ادعای مهدویت کنه ، ادعا کرده بود که نایب خاص حضرته

 ولی بعد اون مدعی شد که وی ، مهدی است ،دین اسلام نسخ شده و به دست

او دین جدیدی  آمده و کتابش هم بیان  نام دارد . به خاطر این ادعایی که کرده بود ،

روایتی هم جعل کرد که اثبات سخنانش  رو بکنه و اون جمله ی  " یأتی  بدینٍ جدید " بود .

و از اون زمان به بعد بود که متأسفانه مردم فکر کردن این جمله هم جزو روایات شیعه است ،

در حالی که هیچ گونه روایتی به این شکل در کتب معتبر شیعیان وجود ندارد!!!

پس ، از این آیه ای که خوندی در واقع می توان خاتمیت دین اسلام رو نتیجه گرفت

 و دلیل محکمی بر اثبات سخنان ماست . همان طور که می دونیم بحث خاتمیت

  از ضروریا ت دین ما هستش واجماع مسلمین بر آن متفق القولند. 

یعنی دین اسلام به عنوان  آخرین دین الاهی توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

آورده شد و انشاء الله توسط حضرت مهدی علیه السلام احیاء می شود وقوانین و احکامی

 که در این مدت توسط خلفاء ظلم تغییر کرده و تحریف شده ، توسط حضرت به صورت اولیه

 اجرا خواهد شد .

یاعلی

 

بدو بدو نظر یادت نره

 

نوشته شده توسط کوشا   | لینک ثابت |

 

الا انّ خاتم الائمه منّا القائم المهدی

آخرین امام ، مهدی(عج) قائم آل محمد از نسل پیامبر صلی الله علیه و آله است.

Know that seal of the leaders from among us shall be the Qa'im,theMahdi


الا انّه الظّاهر علی الدّین

و مهدی(عج) بر تمامی دین ها پیروز است .

He shall, most certainly preail over (all) religius (method of life) 


الا انّه المنتقم من الظّالمین

و مهدی(عج) انتقام همه مظلومین را از ظالمین خواهد گرفت .

He shall definitely be the avenger against the oppressors.


الا انّه فاتح الحصون و هادمها

و مهدی(عج) فاتح و ویران کننده قلعه ها است .

He shall surely be the conqueror of the strongholds and their demolisher .


الا انّه غالب کلّ قبیله من اهل الشّرک و هادیها

و مهدی(عج) برتمامی قبیله های مشرکان و رهبران آنها پیروز است .

He shall be, indeed, the destroyer of every polytheistic group


 الا انّه المدرک بکلّ ثار لاولیاء الله

و مهدی(عج) انتقام خون به ناحق ریخته اولیاء خدا را می گیرد.

He shall be the attainer of  vengeance for the blood of allrepresentatives of allah, the mighty and the majestic.


ادامه دارد...                                                 ...to be continue

نوشته شده توسط کوشا   | لینک ثابت |

ماه شعبان ، ماه توست! یکشنبه 13 مرداد1387 23:19
سلام

وقتی شعبان می رسه، یاد او تو دلها خیلی بیشتر می شه .

خیلی ها به جنب و جوش می افتن ، تا به او بگن که خیلی دوستش دارن .

توی این ماه انگار کمی از غربت او کاسته می شه .

چون همه این ماه را ماه او می دانند،

بیشتر به یادش می افتن.

برای فرجش بیشتر دعا می کنند .

به همه می گن که ما امام زنده ای داریم که روی کره خاکی ما زندگی می کنه.

یاد همه می اندازن که تولد اماممونه، باید جشن با شکوهی بگیریم.

او که همه ماهها متعلق به اوست ...

دریغ که فراموش می کنیم، سالها و ماه ها و روزها و ساعات و دقایق و حتی ثانیه ها

 همه متعلق به اوست و خالی از یاد او...

کاش همه ماهها را ماه شعبان بدانیم

کاش همه ماهها یاد او باشیم

کاش همه ماهها منتظرش باشیم

کاش همه ماهها برای فرجش دعا کنیم

گفتم ماه!

کاش همه ثانیه ها یاد او باشیم

تا لحظه ای اماممان در غربت نماند....

 

نوشته شده توسط کوشا   | لینک ثابت |

ایمان به غیب جمعه 18 آبان1386 17:49

سلامی به گرمی دلهای مشتاق منتظران به دوستان

همانطور که می دانیم ما در زمانی زندگی می کنیم که امام زمان علیه السلام در پرده غیبت به سر می برند، می دانیم که او زنده می باشند و در میان مردم زندگی می کنند، بسیاری او را می بینند ولی او را نمی شناسند،  با این وجود ما مسلمانان به وجودایشان ، ایمان داریم.

اعتقاد ما به امام غایبمان چگونه است؟ آیا از این اعتقاد خبری در قرآن است ؟

در ظاهر آیات به اموری مخفی اشاره شده که مومنان والا مقام بدون اینکه آنها را به چشم ببینند و تشخیص دهند بر اساس دلایل به آنها ایمان می آورند .

با رجوع به تفاسیر و روایات معتبر که در ذیل این آیات آمده است، یکی از  مصادیق این ایمان به غیب، ایمان به امام غایب یعنی حضرت مهدی علیه السلام می باشد . به عنوان نمونه ، در آیات ابتدایی سوره بقره می خوانیم :

الم * ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین* الذین یومنون بالغیب و یقیمون الصلوة و مما رزقناهم ینفقون

الم{ازرموزقرآنی}* این کتاب که هیچ تردیدی در آن نیست روشنگر راه پرهیزگاران است، آنانکه به غیب ایمان آوردند و نماز را بر پای دارند و از آنچه به ایشان روزی داده ایم انفاق می کنند .

در این آیات می بینیم که پرهیزگاران کسانی اند که :

  1. ایمان به غیب دارند.
  2. نماز می خوانند.
  3. انفاق می کنند.

با رجوع به تفسیر عالم بزرگ جسین بن احمد الحسینی شاه عبدالعظیمی که به تفسیر اثنی عشری معروف است، می بینیم که برای «غیب» وجوهی است : مثلا ایمان به آنچه غایب  است مانند خداوند ، ملائکه ، انبیاء، حشر و معاد جسمانی و بهشت و جهنم یا  اینکه مراد از غیب قرآن است زیرا هر حکمی را که فرموده نتیجه اش غایب است و یا مراد از غیب را جماعتی را می دانند که در زمان رسول خدا صلوات الله علیه و آله نبوده اند و ایشان را ندیده اند و در آینده آمده اند ولی از روی دلایل به آن حضرت معتقدند.

اما از موارد مهمی که در این تفسیر می خوانیم ، مراد از غیب را حضرت حجت بن الحسن عسکری امام زمان عج که غایب از انظار است ، معرفی کرده اند.

چنانچه امام صادق علیه السلام فرمود: مراد از پرهیزگاران در این آیه کسانی هستند که ایمان آوردند به قیام قائم علیه السلام که او حق است 1 و نیز از آن حضرت سؤال شد از آیه  شریفه ، فرمود :  متقین شیعه علی علیه السلام و مراد از غیب حجت غائب است و شاهد آن آیه شریفۀ فقل انّما الغیب لله 2  است یعنی پس بگو که غیب در اختیار خداست ، علت اینکه امام صادق علیه السلام ، این آیه دوم را شاهد آورده  اند که غیب همان امام موعود است ، آن است که خداوند در ادامه آن می فرماید:

فانتظرو انی معکم من المنتظرین یعنی ای پیامبر بگو آن غیب در اختیار خداست و منتظرش باشید که من هم همراه شما منتظرم . پس غیب در قرآن به موعود اطلاق شده که پیامبر و مؤمنان باید منتظرش باشند و به آمدنش ایمان باید داشته باشند وآن همان چیز یا کسی است که خداوند کافران را از آن هشدار داده و آنها آن را به مسخره می گیرند و انکار می کنند ! می بینید که به وسیله آیه دوم که امام صادق علیه السلام ذکر کرده اند معنای آیه اول(سوره بقره) و ارتباط آن با امام مهدی علیه السلام چقدر روشن می شود.

اکنون که ما جزء کسانی هستیم که مشمول این آیه می باشند و با تمام وجود منتظر ظهور ایشان هستیم ،بدانیم که تعجیل در آن روز میسر نیست مگر به دعاهای مشتاقانه همۀ ما ، پس او را فراموش نکنیم و صبحگاهان و شامگاهان برای فرج شان دعا کنیم.

خداوندا ! ما را از کسانی قرار ده که عقلشان تنها به چشمشان نیست و به آنچه مستدل است ولی فعلا محسوس نباشد، ایمان می آورند و در آزمون ایمان به غیب پیروزند و مورد ستایش و تقدیس تو اند  : للمتقین* الذین یومنون بالغیب

 

 

شاخه گل صبح ظهور تقدیم تمامی منتظرانش باد. انشاء الله

 


۱و۲ : کمال الدین صدوق باب ۳۳ صفحه ۳۴۰ حدیث ۱۹و۲۰ (به نقل از تفسیر اثنی عشری)

 

نوشته شده توسط کوشا   | لینک ثابت |

جمعه 18 آبان1386 17:0
سلام دوستان عزیز از این به بعد دوستم کوشا مطالب را ادامه می دهد

البته ممکنه کمی دیر و زود بشه اما سوخت وسوز نداره

نوشته شده توسط کوشا   | لینک ثابت |